元好问《清平乐》诗词阅读标准答案及赏析，是由经典国学堂从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
清平乐·太山上作
元好问
江山残照，落落舒清眺。涧壑风来号万窍，尽入长松悲啸。
井蛙瀚海云涛，醯鸡②日远天高。醉眼千峰顶上，世间多少秋毫！
【注】①蒙古灭金后，元好问不愿为官。公元1236年3月，他与友人游览泰山并写下此词。②醯鸡：醯，读Xi。醯鸡为醋瓮中的蠛蠓，一种小飞虫。
1. 这首词的上片使用了哪些艺术手法？请简要分析。
2. 请简要概括作者在本词中抒发的思想感情。
参考答案
1.①视觉听觉相结合。视觉上写夕阳照遍眼前的山峦河流，听觉上写峡谷松林间悲壮的风声。
②借景抒情。通过描写泰山苍莽壮观雄浑阔大的景象，抒发对自然美景的赞叹和对宇宙人生的感慨。
2. ①对泰山壮观景色的赞叹。②因故国沦亡而生出的悲伤苦闷之情。③对世事得失的淡然。
赏析：
词的上片主要写景，写词人所见。词开篇写道：“江山残照，落落舒清眺。”词人登上泰山，极目远望，四周景物历历在目。“江山”本指山河，是词人所见，这里也暗指国家。常言道：“江山易改，禀性难移。”“残照”指“落日的余晖”。这一句表明是说夕阳的余晖照遍了眼前的山峦河流，实际上暗示了国家遭到分裂后衰败的景象。接着第二句“落落清舒清眺”。此句化用了杜甫《次容灵岸》诗中的“落落展清眺”一句而来。“落落”即举止潇洒自然的样子。“清”即明白，明晰。“清眺”即远看得清清楚楚。“舒”即展开，伸展。诗人将杜甫诗歌中的“展”换成“舒”，更富有情感性、这里，词人描写了自己所见，给人以开阔而清朗的视觉感受。接下来另起一笔写道：“涧风来号万窃，尽入长松悲啸。”这里，词人从视觉转入了听觉，通过声音来表现山的壮伟气势。“涧风来号万窃”借用《庄子·齐物论》中描绘的“作则万窍怒号”来形容峡谷间山风吹来，大小洞穴齐声作响的动态美。下句“尽入长松悲啸”承上进一步加强风声效果，描写了风入松林，林间响起阵阵悲壮的呼啸声的景象。这里，词人从不同角度写风，无论从山谷中写风，抑或从松林间写风，词人抓住“号”和“啸”两个表示声音词语，不但给人以威势之感，也使词作更为形象和生动，意境更为开阔。其中的“悲”字不但体现出了词人的主观色彩，也为下文抒情铺垫。
下片抒情。词人写道：“井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高。”其中，“井蛙”出于《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于读者，拘于虚也。”成语“井底之蛙”就由此而来。意思是受到狭小环境的局限，没有开阔眼界。这里就是说井底之蛙不知道有个大海，因此也不可能去谈论大海。“醯鸡”也出自《庄子·田子方》篇中，“醯鸡”是醋瓮中的蠛蠓，一种小虫，瓮子有盖盖着，不见天日；一旦揭去盖子，它就见到天了。这两句是说，词人登泰山而纵览，通过井蛙见到大海上云的波涛，醯鸡见到了遥远处的太阳、高高的天，说明了自己大开了眼界。这与杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。这里，作者以“井蛙”“醯鸡”自比，表明了人要走出狭小的环境才能看到博大。接着写道：“醉眼千峰顶上。”就是酒后登临山峰，别有一番景象。这景象就是如同井蛙见海，醯鸡见天的所达到的那种境界。于是，词人说：“世间多少秋豪。”。这一句是反用《庄子。齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”的意思。我们都知道，庄子主张“万物齐一”，不要从形式上看待事物的大小。“秋毫”即秋天野兽新生的毫毛。这兽毛本来很细小，又是“末”端，言其更小。词人借此是说；世上的种种情事也不过如秋毫一般渺小，包括功名得失、人事悲欢等。可以说，自己漂泊异乡，也算不了什么，而作为让人伤感的，悲痛的是故国沦亡，这才是使词人悲伤的。词人的心情“悲”到“醉”，以旷达之势掩其苦闷之感，与李白的“举杯销愁愁更愁”有异曲同工之妙。
在艺术上，首先，典故的运用。全词短短八句，四处化用《庄子》中的语句并反用之。其次，描写生动形象，富有给人以想象空间。再次，用词准确、形象，富有感染力。
二：
清平乐
元好问
离肠宛转，瘦觉妆痕浅。飞去飞来双语燕，消息知郎近远。
楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。
(1)词中有哪些意象？这些意象有什么作用？(4分)
(2)这首词在抒情方式上有何特点？请作简要分析。(4分)
参考答案
赏析：
首先，多视角描写，揭示真挚的情感。
描写视角，也就是描写的角度，是指记叙描述人或事物的情况、状态时，作者或叙述人所采取的观察点、立足点或着眼点。从这个定义来看，描写视角有两种，一是作者以叙述人的身份描写；二是以作品中某一人物充当事件的目击者和叙述者来描写。从写作的角度来说，前者为外视角，后者为内视角。这首词，词人就采用了外视角和内视角结合的方法来描写。
词的上片引出了思妇的思念之情。词的开头写道：“离肠宛转，瘦觉妆痕浅。”这是采用了外视角来写。首先交代思妇的身份，点明相思题旨。我们从“瘦觉妆痕浅”中可以看到孤独寂寞的思妇已经是慵倦无聊，形容憔悴之态了。可以说，因相思而消瘦，容光顿减，铅华（是指中国古代妇女用的化妆品，是古代中国妇女长期使用的化妆增白用品）盖不住黯然之色。接着描写到：“飞去飞来双语燕，消息知郎近远。”这是从内视角来写的。思妇看到燕子成双成对飞来飞去，喃喃私语，就想问讯一下自己的郎君行踪，希望得到郎君快要回来了的消息。在中国古代诗词中，燕子这一意象意蕴是多元的，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事等。这里，这里的“飞来飞去”成双成对的燕子，才引起了有思妇想念丈夫，渴望比翼双飞的生活。
接着下片空间发生了转换，由室内转向室外。词人写道：“楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。”“珊珊”形容风雨等声音。唐代元稹《琵琶歌》中写道：“一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。” 宋代辛弃疾在《临江仙》中写道：“夜雨南塘新瓦响，三更急雨珊珊。”这里也是从内视角来写的。思妇隔着帘幕，站在向楼上，看到珊珊的小雨，感觉到这细细的雨丝，织成一片迷惘的愁绪，而海棠花在雨中寂寞地开着，给人以清寒之感。这里，词人就通过思妇所见所感，表现了内心的无尽愁绪。词作最后写道：“杜宇一声春去，树头无数青山。”“杜宇”为传说中的古蜀国国王。据说，周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃（一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃）。元好问这里写出了远处传来杜鹃的啼叫。思妇循声望去，看不见心上人的踪迹，只看见平林外的一抹青山，笼罩在茫茫烟雨之中。这里，词人用思妇所闻所见结尾。可以说，就是以景结情，把思妇的视线延伸到远方。这样，不但使读者如临其境，增强了真切感，而且也暗示了“消息知郎近远”是“远”了，从思妇的内在表现了相思之苦，相思只恨。
其次，借景抒情，表现深厚的情感。
所谓借景抒情，就是王国维在《人间词话》中说的“有我之境”。诗人有强烈的感情需要发泄，需要表现，往往要借助一定的环境（景物）来表现，使之更为形象生动，也更为含蓄蕴藉，符合诗的特点。其中的“景”是受“情”制约的，为情服务的。这首词除开头一句外，可以说，几乎全是写景。词人采用了王国维《人间词话》中所说的“我观物，故物皆著我之色彩”（故景物皆着思妇之情绪色彩）来表达情感。其中，“楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒”这样的环境，正是身居独处的思妇生活的环境。其中，“海棠帘幕轻寒”中的“海棠”不但指小楼前的海棠花，而且也暗示了年轻的思妇如海棠花一样的青春年华。再如，“飞去飞来双语燕，消息知郎近远”的景象所表现出来的“欢快”之景反衬了思妇的孤独与凄凉之情。特别是“杜字一声春去，树头无数青山”，杜宇悲切的啼叫，以声传情，更加表现出了思妇的情感的忧伤。其中，“树头无数青山”更暗示了思妇盼归失落和想念之情的深沉。可以说，景语即情语，词人从不同角度描写环境，都是为表现思妇的情感而来。
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