柳宗元《零陵三亭记》古文阅读标准答案及原文译文解析，是由经典国学堂从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
零陵三亭记
柳宗元
邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，低湿污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政乱赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑③，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。
然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏低洼，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴②，亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍，高明游息之道，具于是邑，由薛为首。
在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理③。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之 志 其 果 出 于 是 欤 及 其 弊 也 则 以 玩 替 政 以 荒 去 理 使 继 是 者 咸 有 薛 之 志 则 邑 民 之 福 其可 既 乎 予 爱 其 始 而 欲 久 其 道 乃 撰 其 事 以 书 于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。
（选自《柳宗元集》，有删改）
【注释】①糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等；醑xǔ，美酒。②埴：zhí，黏土。③裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。
8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．然后理达而事成 然后：这样之后
B．假湘源令 假：借助
C．州牧尚焉 尚：推崇
D．然而未尝以剧自扰 剧：（政务）繁忙
9．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)
A．群畜食焉 旁邑仿焉
B．为县者积数十人 积坳为池
C．民讼于牧 具于是邑
D．乃发墙藩 乃作三亭
10. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
A．君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀
君子须有游赏之物、休憩之所、高超的才能，才会安宁平和，常显得优游有余
B．逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服
欠租逃役的人，满一月就回来申辩办理；一贯作恶狡诈的人，也出来坦白服罪
C．珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂
山间明澈，云气散漫，清风自起，烟霭飘浮，不用人工培植就能使人感到满意
D．高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具
高的亭子建在山顶，低的亭子建在清池边，日常生活必备的用具，一应俱全
11. 下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．零陵县虽有泉水但环境恶劣，前任官员们都不知开发治理；薛存义眼光敏锐，到零陵上任后率百姓着手改造，取得良好成效。
B．文章第二段叙述薛存义治理零陵县的政绩，突出他杰出的为政才能，为下文叙述其独特的为政之道、阐述作者观点做铺垫。
C．作者在第三段记叙了薛存义不因忙于政务而自我困扰，他安闲自在地享受着山水鸟鱼的快乐，创造了一种高雅的消遣方式。
D．本文为一篇山水游记，文章内容重在叙述零陵三亭修建的原因，描绘其周围的美景，目的在于表达对零陵三亭的喜爱之情。
12．用斜线（/）给文中画波浪线部分断句。（4分）
薛 之志 其 果 出 于 是 欤 及 其 弊 也 则 以 玩 替 政 以 荒 去 理 使 继 是 者 咸 有 薛 之 志 则 邑 民 之 福其 可 既 乎 予 爱 其 始 而 欲 久 其 道 乃 撰 其 事 以 书 于 石。
13．文章开篇提及“邑之有观游，或者以为非政，是大不然”。意思是说：有人认为县里设有观赏游乐的地方，不利于政事，这种观点很不正确。请根据本文，概述作者这样说的理由。（4分）
参考答案：
8. B。【解析】假：代理。（3分）
9. D。【解析】A。第一个“焉”，为兼词，于此（零陵县山麓）；第二个“焉”为代词，代薛存义。B．第一个“为”为动词，治理。第二个“为”为动词，成为。C．第一个“于”为介词，向。第二个“为”为介词，在。D．两个都为连词，于是。3分）
10. C 【解析】“不植而遂”应理解为“不刻意培植就能自然生成。”（3分）
11. D．【解析】文章内容重在议论抒情，表达作者对薛存义治理零陵县的看法，目的在于提高山水游记的教化功能。（3分）
12.薛之志/其果出于是欤/及其弊也/则以玩替政/以荒去理/使继是者咸有薛之志/则邑民之福/其可既乎/予爱其始（//）而欲久其道/乃撰其事以书于石。
13. ①理论阐述：观游可以辅助为政者清心静虑、理达事成。（依据：“夫气烦则虑乱，视壅则志滞”“君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。”②举例说明：为政者要像薛存义、裨谌和宓子一样以“高明游息之道”来使自己“清宁平夷”“理达事成”。（共2点，每点2分，共4分。意思对即可。）
二：
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 假湘源令 担任
B. 逋租匿役 逃避
C. 乃发墙藩 拆除
D. 具于是邑 完备
17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 以吏能闻荆楚间 予分当引决，然而隐忍以行
B. 群畜食焉 于其身也，则耻师焉，惑矣
C. 为县者积数十人 吾社之行为士先者，为之声义
D. 宓子弹琴而理 顺流而东也
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 君子一定有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样才能思路通顺办事有效率。
B. 薛存义到零陵主持政事，混乱的局面得到安定，百姓交纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里父老迎接庆贺。州中长官对此嘉奖，邻郡纷纷效仿。
C. 薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水的乐趣。修建三亭，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，应该从薛存义开始的。
D. 因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。所以薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1) 乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。
(2) 使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？
(3)予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石
参考答案：
16． A. 应为“代理”。
17． D.都表示修饰。 A.凭借；表示修饰。 B.兼词，于之； 语气词。C.动词；介词。
18．D.解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。D项写“薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得”，在原文中没有根据。从文章的开头“以为非政，是大不然”，就可以看出文章的观点态度。
19．夫气愤则虑乱／视壅则志滞／君子必有游息之物／高明之具／使之情宁平夷／恒若有余／然后理达而事成。
20．(1) 于是修建好了三亭，（无论）上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。
(2) 假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢？
(3) 我喜欢从他开始的这种好风气，也希望薛存义正确处理好观游与为政的做法能长期保留，于是写下他的事迹并刻到石头上
【参考译文】
县城里有观赏游息的阁楼亭台，有人认为与政事无关，这种认识极不正确。心气烦躁就 思虑混乱，视野狭隘就思维不敏捷。君子一定要有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心 境平和，常常能够舒适安逸，这样之后才能思路通顺办事有效率。
零陵县东有一处山脚，泉水从乱石中流出，低湿泥泞，各种牲畜在这里吃喝，用墙壁篱 笆来遮蔽它，做县令的人累计有数十人，都不知道开发它。河东（今山西永济）薛存义以为 政的才能闻名于荆、楚之地，潭部（湖南观察使）推举他，代理湘源县令。恰逢上零陵政事 纷乱赋税繁多，百姓告状到永州刺史，推举贤能解除弊端，薛存义于是来到这里主持政事。 逃亡的人返回家园，悲愁伤痛的人们恢复了欢声笑语；逃避租税躲避徭役的，一个月就辨明 理清了；很久以来危害社会的蛀虫、隐藏的坏人，被揭发自首服罪。百姓缴纳完赋税，一起 高高兴兴地走在回家的路上，乡里（父老）迎接庆贺，门前看不到摆放的小吏的席位，耳中 听不到聚集民众的鼓声，鸡肉猪肉干粮清酒，整个宗族共同享用。州中长官（对此）嘉奖， 邻郡纷纷效仿。
尽管如此，薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水鸟鱼的乐趣。于是拆除墙壁和篱笆，驱赶走各种牲畜，排除壅塞疏通沼泽，铲除清理山脚。堆积起如林的山石，积累石坳边使之成为池塘。于是就有良木美草，瀑布山峰，瀑布清明，山峰幽深寂静，清朗的风气自然而生，苍翠的烟霞自然显现，不用培植就出现了；游鱼喜欢广阔悠闲，飞鱼羡慕恬静幽深，它们在这里繁衍筑巢，游鱼自由邀游，飞鸟鸣叫聚集于林中，不必刻意养殖而富有。砍伐树木抛入江水中，就漂流到城门口。挖土烧砖瓦，也在县衙附近。不需要多少劳力，修建三亭的上程却有很好的效果。于是修建好了三亭（即读书亭、湘绣亭、俯清亭），无论上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。洗漱吃饭烹调，所有用具一应俱全，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，在这里非常完备，这是从薛存义开始的。
古代裨谌在山野里思考就能获得好的结果，宓不齐在衙堂上弹琴而把地方治理得很好，混乱的思维、呆滞的思想，都不能容纳进，那么观赏游息的阁楼亭台．果真是政事所应具备的条件吗？薛存义的想法，果真是出于此吗？说到它的弊端，就是因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢！我喜欢从他开始的这种好风气，也希望薛存义正确处理好观游与为政的做法能长期保留，于是写下他的事迹并刻到石头上。薛存义跪拜说：“（这是）我的志向啊。”于是刻下这些。
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