“苏颂，字子容”古文阅读标准答案解析及译文解析，是由经典国学堂从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
苏颂，字子容。第进士，知江宁县。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，
甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。擢知制诰。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。宋敏求知制诰，封还词头。复下，颂当制，颂奏：“虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢具草。”次至李大临，亦封还。神宗曰：“台官有阙，不拘官职高下。”颂与大临执奏不已，于是并落知制诰，归工部郎中班。知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州，有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称，岂可为一妇所绐。但谕医如法检，自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。”既而妇死，元孚惭。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“
吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？”皆谢不敢负，果如期而足。拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。
时至刻临则司辰出告星辰躔度所次占候则验不差晷刻昼夜晦明皆可推见前此未有也自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，拜太子少师致仕。
(节选自《宋史·苏颂传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/
B．时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/
C．时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/
D．时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．第，科第，科举考试及格的等级。考中称为及第，没考中称为落第。第进士，即殿试及第，考中进士。
B．古代倡导孝道，有“百善孝为先”之说。孝即孝顺，善事父母；古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。
C．尊公是对别人祖父的敬称。尊，敬词，用于称跟对方有关的人或事物，又如尊堂指对别人父母的尊称。
D．九流是古代战国时代的九个学派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．苏颂为官正直，坚持按法规办事。神宗想破格提拔李定，他认为这样会毁坏法制，拒绝起草任命书，他和李大临的知制诰一职都因此被免。
B．苏颂仁厚待民，体谅百姓的苦衷。不论是犯了罪却装病的豪强妇人，还是欠了钱还闹事的吴越饥民，他都能以其悲悯之心去感动、转化他们。
C．苏颂擅长发明，科技成就很突出。他和韩公廉等人设计、制造的天文仪器，用的是水力而不用人力，不仅能够观测天象，还能够准确地报时。
D．苏颂十分好学，知识面非常广博。无论是经史、九流、诸子百家之说，还是天文、地理、算法、音韵、医药等方面的知识，没有他不通晓的。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。
(2)吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？
参考答案
4．D
5．C(尊公是对别人父亲的敬称，尊堂指对别人母亲的尊称。)
6．B(豪妇生病是真，不是装的；吴越的饥民也没有闹事；“转化”也不妥。)
7．(1)甜美和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻子儿女的衣食常常不能供给，他对此却很安定(或安然、安然自乐)的样子。(译出大意给2分。“甘旨融怡”“昏嫁”“晏如”三处，每译对一处给1分)
(2)我放了你们，让你们自己谋生，除了供给吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还足欠款，可以吗？(译出大意给2分。“营生”“奉”“期以岁月”三处，每译对一处给1分)
参考译文
苏颂，字子容。考中进士，担任江宁知县。升任集贤校理，编订书籍。苏颂在国史馆九年，奉养祖母及母亲，养活姑姊妹和外亲几十人，甜美和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻子儿女的衣食常常不能供给，他对此却很安定的样子。提升为知制诰。大臣推荐秀州判官李定，皇上召见，提升为太子中允，任监察御史里行。宋敏求为知制诰，封还谕旨。谕旨又下来，苏颂为知制诰，上奏说：“虽然朝廷急于用人，超越常规，然而毁坏法制，得到的益处少，受到的损失大，不敢起草。”接着到了李大临手中，也封还。神宗说：“台馆有缺额，不拘于官职的高低。”苏颂和李大临进奏不止，于是都被罢去知制诰一职，归工部郎中班。出任婺州知州。正要逆水而上去桐庐，江水暴涨，船被打偏将要翻了，母亲在船中几乎溺死，苏颂哀叫着扑入水中救她，船忽然自己正过来。母亲刚上岸，船就沉了，人们认为他的孝行感动了上天。改任亳州，有豪强的妇人犯罪应受杖刑却生病了，苏颂常常去检查，病没有好。谯簿邓元孚对苏颂的儿子说：“你的父亲高明，且以政绩著称，怎么可以被一个妇人欺骗。告诉医生依法检查，自然不会冤枉(她)。”苏颂说：“万事都依法而办，哪里忍心啊。”不久妇人死了，邓元孚感到惭愧。吴越饥荒，苏颂被选派去治理杭州。一天，他出来时遇见一百多人，悲伤地诉说道：“我们因为转运司责罚拖欠贸易的钱，已经被囚禁，即使死了也没有钱。”苏颂说：“我放了你们，让你们自己谋生，除了供给吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还足欠款，可以吗？”他们都道谢说不敢负约，果然都如期交上了欠款。担任刑部尚书，升任吏部兼侍读。请求重新造浑仪，皇帝于是任命苏颂为提举。苏颂对于律历有深入的研究，因为吏部令史韩公廉通晓算术，有精巧的构思，苏颂奏请任用他。教给他古代的方法，造了三层高台，在上面放浑仪，中间放浑象，下面放司辰，用一个机关相连接，通过激水带动轮辐旋转，不用人力。时刻到了，司辰就出来报告。日月星辰运行的度次，看验时也应验，不差片刻，白天黑夜，都可以推测出来，这是前所未有的。自从有了书籍以来，经史、九流、百家之说，以至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，以太子少师退休。
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