神社的造句举例，经典例句来源于众多的国内外优秀文学作品，是您学习神社造句的最佳参考材料。
用“神社”造句 第1组1、 关于小泉是否应该参拜靖国神社，赞成和反对的民意势均力敌。
2、 因为在靖国神社都是供奉战争死亡的军人，其中里面包括了甲级战犯，这些人挑起了战争，以极残忍的手段来杀害无辜的百姓，逼良为娼，慰安妇，造成生灵涂炭等等罪行，岂容人们去瞻仰祭拜他们。
3、 环抱在山和海的自然之中，神社和寺院以及美术馆等星罗棋布，与古都的格局相调和的店铺鳞次栉比。
4、 把靖国神社推倒，保证以后不被地震打扰；对过去的历史认错，保证再猛的海啸不会从你那经过；从此以后杜绝*武器，保证灾难会和你远离。
5、 从旧马鞍到碾米机到神社的稻草装饰，屋内堆满了过去的记忆。
6、 发言人警告说，参拜靖国神社的行为将对中日双边关系产生不利影响。
7、 靖国神社内供奉着250万日本战争亡灵,包括被定罪的战犯.
8、 这位年轻的相扑士冒失地踏入了禁地来参拜神社，然而在净化这个礼节之后圈内不再允许踩踏，直到翌晨训练开始。
9、 “如果他们一直参拜靖国神社，那么道歉毫无意义，”黄教授说道：“靖国神社就是日军侵占我国的证据。
10、 卫神学生会于2007年7月26日开始，进行了由卫神社体一起油漆国旗的计划。
用“神社”造句 第2组11、 这是小泉纯一郎执政以来第二次参拜靖国神社.
12、 自古以来,日本的佛教徒就常常在神社举行婚礼,神社办婚礼、寺庙办葬礼的情况是常有的事.
13、 中国对小泉参拜靖国神社表示愤慨.
14、 2006年，小泉纯一郎成为最后一位参拜靖国神社的日本首相，因为靖国神社祀奉的军人中夹杂着一些战犯，中国对靖国神社持有异议。
15、 除了主要神社和结构四大洲的体现，总共有八大塔代表小大洲。
16、 虽然我对小泉参拜靖国神社也感到非常愤怒，但我不同意那些对日本人充满种族岐见的言论。
17、 自从去年日本首相小泉参拜靖国神社以来，中国民间的反日情绪就不断高涨。
18、 以传统活动“相马野马追”闻名的该神社从去年起可以进行新年首次参拜,2014年停办3年的古典舞乐奉献活动也恢复举行。
19、 这只怕就是明治维新后,很多神社根据神佛合祀令改祭素戔鸣尊的原因。
20、 明朝皇帝再昏也没有昏到清朝那样去参拜“靖国神社”的。
用“神社”造句 第3组21、 1月14日,日本寒冷耐力节在东京神田明神神社举行。
22、 从游戏软件到研究文章,从靖国神社到天皇、议会、政府,无耻低能得令人齿冷。
23、 但是为使其外交政策的野心与各邻国的猜忌相安无事，安倍所需采取的最重要的举动就是不要参拜靖国神社。
24、 在父母亲的对话看似谈兴正浓的时候，清显觉得他们仿佛在举行某种例行的仪式。这些谈话的内容如同按照顺序恭恭敬敬地供奉，给神社的玉串，连每一片光鲜的杨桐树叶都是经过精心挑选的。三岛由纪夫
25、 麻生所领导的保守派政府已拨款1.18亿美元，用来在东京建设一个日本卡通艺术和流行文化博物馆，一家英文日报称之为“动漫神社”。
26、 接着，到东大寺参观里面放置的最大铜佛像。继往拥有2000年历史的伊势神宫，也是日本重要神社的栋梁。过后，你可在伊势神宫横丁购买纪念品。
27、 而中国和韩国一天到晚、耳提面命般地提醒日本人正视历史,不要参拜靖国神社,他们却置若罔闻。
28、 作为彻底铲除日本军国主义和超国家主义土壤计划的一部分,靖国神社与明治神宫、伊势神宫将被关闭。
29、 经过半个世纪战后生活的洗礼,日本古老的习惯和传统几乎被一扫而光,因此,作为日本人意识传导体的神社和地名,其学问价值反倒增加了。
30、 安倍春季大祭向靖国神社供奉祭品。
用“神社”造句 第4组31、 十、藤原纪香2007年2月,藤原纪香与谐星阵内智则拍拖4个月便结婚,先是在纪香家乡的生田神社盛大完婚,5月耗资5亿日元举办超豪华喜宴。
32、 显然,对此中国只有把球再踢回去,坚决坚持互相承认钓鱼岛存在主权争议;安倍明确承诺不参拜靖国神社作为会晤的前提条件。
33、 如2005年6月23日,美第一大报《今日美国》表示,靖国神社是亚洲“怨府”、“最大的是非之地”,小泉参拜乃“日本外交的最大问题”。
34、 这个态势,在中国统一后定会形成,日本军国主义者在中国统一之时手脚颤抖、体似筛糠、去靖国神社求神拜鬼也没用处。
35、 土俵上面是一个屋顶,用粗索悬吊在天花板上,屋顶的四角装有类似于神社里的巨大垂缨,为红、绿、黑、白四色,象征着一年四季。
36、 那我们现在赶紧去林崎神社参拜,神明显灵,不拜会折福的。
37、 日本自民党政调会长高市早苗参拜靖国神社,并声称是“心存感激,追悼为国为民而死的人”。
38、 绝对不行!这次的任务,我们已经向天皇陛下做了保证!如果放弃了,那我们神社会不只是在我们扶丧威信扫地,在M国,月国的面前,更是抬不起头来!
39、 日本首相飞至南京,对着哭墙三鞠躬,并宣布日本成立二战幸存者赔偿基金会,东条英机等甲级战犯的牌位将会在一年内从靖国神社中移出。
40、 二战期间,天皇作为祭主在靖国神社举行“临大祭”,将战殁者奉为“英灵”。
用“神社”造句 第5组41、 无论什么时候,无论什么人物,参拜靖国神社都是对遭受日本军国主义铁蹄蹂躏过的亚洲人民感情的极大侮辱和亵渎。
42、 直至战后,开山神社遭拆除,延平郡王祠则将原先闽式建筑整修为北方朝廷式。
43、 于是,豪族、贵族、寺院神社们弹冠相庆,利用政策大肆圈占荒地,驱使奴婢和负债、逃亡的农民大规模开垦,私家庄园开始形成。
44、 日本的靖国神社,它不是一般的祭祀场所,它是为侵略者扬幡招魂、为侵略歌功颂德的纪念物。
45、 这叫游就馆,也叫宝物展示馆,来神社的人大多都会去此馆参观。
46、 可时间还没过一个月,中国国务院副*理吴仪访问日本前夕,小泉就在国会答辩中为自己参拜靖国神社辩解了,其“理由”可谓荒诞不稽。
47、 记者来到祭奉武田信玄的武田神社,该神社建在武田氏馆的遗址上,武田家三代都曾居住在此。
48、 靖国神社的社刊显示,自卫队将参观美化侵略战争的靖国神社游就馆作为“历史教育”科目。
49、 而另一方面,来自徳岛县的增矢稔(72岁)则强烈希望首相参拜靖国神社称,“希望不要对阵亡的人们视若无物。
50、 人民日报论安倍晋三参拜靖国神社的恶劣性质为侵略翻案。
用“神社”造句 第6组51、 靖国神社大祭安倍供奉祭品,祭品。
52、 清水寺里还有一个土地神社,貌似是祈求姻缘的,香火很盛。
53、 书不尽意,愿你以史为鉴,正视现实,明智、妥善地重新修好中日两国关系,再也不要去参拜那个靖国神社了!中国武汉大学经济系退休教授。
54、 在庄严古朴的神社中,火野丽正眉头紧锁着喂着她的火卫一与火卫二,仿佛在考虑着什么事情。
55、 为了获得更多神仙的庇护,纯金塑像在主尊戎神的著名神社今宫戎神社接受了祓除,并在腹部上刻了该神社的花纹。
56、 台南的延平郡王祠被改为日式的“开山神社”,并整修为神社样式,但其福州式建筑格局大致保留。
57、 “守卫日本国民会议”是以保守文人为中心的,而“守卫日本之会”是以神社本厅、“生长之家”、佛所护念会、念法真教等以宗教界为主的团体。
58、 书不尽意,愿你以史为鉴,正视现实,明智、妥善地重新修好中日两国关系,再也不要去参拜那个靖国神社了!中国武汉大学经济系。
59、 应该再去日本人,顺便带两个人弹过去,把靖国神社和东京炸个比遍地开花。
60、 对于日本右翼分子在靖国神社为军国主义扬幡招魂,世人嗤之以鼻。
用“神社”造句 第7组61、 据统计,每年的1月4日到6日大约有3000家公司将会到东京的神田明神社中参拜。
62、 希望搂主多些介召神社''遊鹫馆''是怎样。
63、 现在,安倍晋三在今年春季、8月15日、秋季所谓靖国神社祭祀之日前夕,都是通过各种渠道对外放风声、探口实,表示要去参拜,然后再表示自己不去。
64、 新快报讯据台媒报道,台联党*席苏进强昨天前往日本靖国神社参拜,悼念供奉在神社中的台籍日本兵,其行为引发台“立委”的强烈抗议。
65、 安倍在参拜靖国神社后称,他参拜是为了向国家战斗和牺牲的英灵致以哀悼之意,日本的和平繁荣建立在他们的牺牲基础之上。
66、 魂归何处生前为天皇“效忠”卖命,死后进入靖国神社,如果是日本国民,则或得其所。
67、 四、安倍利用靖国神社为侵略者扬幡招魂,国际社会务必警惕日本右翼思潮的膨胀。
68、 他就近日日本首相安倍晋三向靖国神社供奉祭品、内阁阁僚前往参拜一事表示,日本一些为中日关系“开倒车”人要负历史责任,应拿出行动纠正错误。
69、 据介绍,出云大社的参拜方式也传承古法,遵循“二礼、四拍手、一礼”的程序,比一般神社多了两次拍掌,成为出云大社的独特象征之一。
70、 神职人员颂祝的声音伴随着充满韵味的鼓点萦绕在整个神社上空。
用“神社”造句 第8组71、 12世纪后,在镰仓幕府和室幕府时代,中国风格的宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。
72、 但是,正是这个理由告诉那些在游就馆中发现了许多其他公然扯谎的内容的人士,不必对靖国神社“知错能改”抱有任何信心。
73、 安倍作为日本首相参拜靖国神社,就是为双手沾满亚洲受害国人民鲜血的战犯扬幡招魂。
74、 人固有一死,神社看寺庙赚钱也不免眼热,学着搞葬仪,叫神葬祭,说是“祓除死者的不净”。
75、 来到日本的第一天,大家便能一睹佑德稻荷神社的风采。
76、 周六(14日),日本寒冷耐力节在东京神田明神神社举行。
77、 人民日报二论安倍晋三参拜靖国神社的恶劣性质。
78、 御手洗,日本神社入口处供参拜者洗手净口的场所。
79、 有非常多的汉人、平地人也起来起义抗日呀!依照靖国神社自己的统计,当时日本殖民*弯的时候,大概有六十万的*弯人包括原住民死在殖民统治之下。
神社[shén shè] 神社 （日本神道教建筑类型）神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。
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