《明史·高巍列传》古文阅读标准答案及译文解析，是由经典国学堂从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”
及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部，上书论时政。用事者方议削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒奖之。骄逸不法者，则告太庙废处之。”书奏，帝颔之。
已而燕兵起，命从李景隆出师，参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊。令休兵归藩。”帝壮其言许之巍至燕自称太祖上宾天子嗣位布维新之政天下爱戴。今王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兴兵以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。愿大王信巍言，上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。书数上，皆不报。
已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。
（选自《明史·高巍列传》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．帝壮其言许/之巍至燕/自称太祖上宾/天子嗣位/布维新之政天下爱戴
B．帝壮其言/许之/巍至燕/自称/太祖上宾/天子嗣位/布维新之政/天下爱戴
C．帝壮其言/许之巍至燕自/称太祖上宾天子/嗣位布维新之政/天下爱戴
D．帝壮其言许/之巍至燕自/称太祖上宾天子/嗣位布维新之政/天下爱戴
11. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 旌孝子也 旌：表彰
B. 帝壮其言，许之 壮：认为……豪壮
C. 毒兴师旅 毒：毒害
D. 巍自拔南归 拔：脱身
12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．高巍入仕以后，积极向上进言。他任职期间，先上疏开垦河南等地的荒田，后又条陈上奏抑制末技、谨慎选举等事，这些建议被太祖采纳了。
B．高巍思虑周密，行事稳妥。在削王的问题上，他主张加恩，建议皇帝效仿主父偃的推恩令，并重视亲人间的礼节，褒赏贤才，严惩骄纵不法之徒。
C．高巍虽善于辞令，却未能化解危机。在燕王起兵后，他主动请命使燕，多次面对燕王，不卑不亢，晓之以理，动之以情，可最终仍未能说服燕王罢兵。
D．高巍为国尽忠，死而后已。他在李景隆兵败后，启程南归，后投奔济南，誓死据守，并多次打败燕王军队。等到京城被攻陷，在驿站中自缢身亡。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。（5分）
（2）披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。（5分）
参考答案
10. B
11. C（毒：怨恨）
12. C（“多次面对燕王”有错，原文为“国朝处士高巍再拜上书燕王陛下”“书数上，皆不报。”说明高巍并未多次见到燕王。）
13.（1）不久（高巍）因为判决事情不合乎皇上的心意，应当被判死罪。（朝廷）减免他的死罪，将他谪戍到贵州关索岭。（“以”“当罪”“戍”各1分，大意2分。）
（2）披露（坦露）忠心，陈述道义礼法（仁义礼仪），用祸福的道理让他明白，用爱亲族的情谊令他感动，让他停止战事，返回封地（归附）。”（“披”“晓”“归藩”各1分，大意2分。）
【参考译文】
高巍，辽州人，崇尚气节，擅长文章。母亲萧氏有久治不愈的疾病，高巍在身边侍奉，到母亲年老没有一点懈怠。母亲去世，高巍吃素食，在墓旁筑室居住三年。明太祖洪武年间，朝廷表彰他的孝行，他由太学生被任用担任试前军都督府左断事的职务。高巍向上呈疏开垦河南、山东、北平的荒地。又分条陈奏抑制工商业、谨慎选拔举用贤能、爱惜人才等几件事情。明太祖称赞并采纳他的建议。不久（高巍）因为判决事情不合乎皇上的心意，应当被判死罪。（朝廷）减免他的死罪，将他谪戍到贵州关索岭。皇上特别恩准允许由弟侄代替服役，说：“这是表彰孝子啊。”
等到明惠帝登基，高巍上疏请求辞官还乡。不久，辽州知州王钦奉诏征召高巍。高巍于是到吏部上任，上书议论政事。当权者正议论削除藩王，唯独高巍和御史韩郁先后请求对藩王施加恩德。大略是说：“不要实行晁错削地夺权的谋略，而效法主父偃推行恩德的计策。我又希望使爱亲族的礼节更加隆重，到了每年伏腊让人带礼品慰问。对贤能的人下诏褒赏他们。对骄纵不守法的，则告之于太庙废除他。”奏本呈上，皇帝点头称许。
不久燕王朱棣起兵，朝廷命令高巍跟从李景隆出师，参谋协助军中事务。高巍又上书，说：“我愿意出使燕国。披露（坦露）忠心，陈述道义礼法（仁义礼仪），用祸福的道理让他明白，用爱亲族的情谊令他感动，让他停止战事，返回封地（归附）。”明惠帝认为他的话英勇豪迈，答应了他。高巍到燕国，自称本朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖去世，天子继位，施行新的政策，天下人敬爱拥戴。现在大王占据北平，攻取密云，攻下永平，袭击雄县，占领真定。虽然（攻占）容易得就像从高处倾倒瓶里的水，然而起兵以来，已经数月，仍不能打出你一块小小的地方。况且大王你统率的将士，算来不超过三十万。凭一个诸侯国有限的军队来对抗天子的军队，也容易精疲力竭。希望大王你相信我的建议，上表谢罪，重新修复亲近友好的关系。朝廷明察大王你没有别的意图，大王你一定能受到宽恕。况且大丧丧期未满，就怨恨兴起军队，这与泰伯、伯夷、叔齐求取仁义让出君位，不是大相径庭吗？高巍一介白发书生，微命如同蜉蝣，生性不怕死。洪武十七年承蒙太祖高皇帝表彰我的孝行。高巍私下认为：既为孝子，当为忠臣。死于忠孝，是高巍最大的愿望。如承蒙赐死，得见太祖在天之灵，高巍也无愧了。文书屡次呈上，都没有答复。
不久李景隆兵败，高巍脱身回到南方。到临邑，遇到参政铁铉，相拥痛哭。赶赴济南，誓死据城坚守，多次打败燕王的军队。等到京城被攻破，高巍在驿舍中自缢而死。
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