旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。
必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。
既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。
止堂铭。宋代。释守卓。 旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
寄怀申念先司理。明代。张萱。 玉皇香案掌书仙，郡理分城赣水边。棣萼辉庭曾映日，琼枝绕膝更参天。片言折狱台称镜，五色摛词笔似椽。共喜相门饶相种，忠宣文正继前贤。
拾穗同祖光之一。。聂绀弩。 不用镰锄铲镬锹，无须掘割捆抬挑。一丘田有几遗穗，五合米需千折腰。俯仰雍容君逸少，屈伸艰拙仆曹交。才因拾得抬身起，忽见身边又一条。
升堂颂古五十二首 其十四。。释怀深。 一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。
月夜登燕子矶。清代。马鼎梅。 风涛自吐吞，今古向谁论。山欲截江住，云思挟月奔。潮汹瓜步阔，峰拥秣陵尊。多少登临客，都无名姓存。
月溪桥。明代。张岳。 月色清且虚，溪流静而澈。二者相涵映，空山境奇绝。创始昔何人，石虹跨丹穴。幽篁迷旧溪，回磴距飞辙。中有亡怀子，长笛横翠铁。一曲寒兔泣，再曲溪石裂。夜深斗柄移，孤峭厉嵽嵲。安得双飞鸿，相从问真诀。营魄感晦盈，深渊积冰雪。危桥未可梯，兹意吾能说。
祖道春明三载强，宛如苏李赋河梁。君应食酒谈廷尉，我但登临忆侍郎。
一棹不妨衣带水，九秋谁拂蒯缑霜。祗园处处堪题石，莫遣青山负举觞。
郧襄之役与伯玉侍郎别恰三载矣闻出谼中至钱唐走信奉迎因成感旧之作。明代。王世贞。 祖道春明三载强，宛如苏李赋河梁。君应食酒谈廷尉，我但登临忆侍郎。一棹不妨衣带水，九秋谁拂蒯缑霜。祗园处处堪题石，莫遣青山负举觞。