山净晚馀碧，花深秋更红。
向来歌舞地，道德元冲融。
委身如蒹葭，不乱鱼鸟丛。
客至无少长，可人斯与同。
披衣坐良夜，一啸闻刚风。
何似饷佗国，频伽满盛空。
剧谈有类是，吾道何由穷。
此意诚未解，却须呼二公。
和史魏公秋日。宋代。释宝昙。 山净晚馀碧，花深秋更红。向来歌舞地，道德元冲融。委身如蒹葭，不乱鱼鸟丛。客至无少长，可人斯与同。披衣坐良夜，一啸闻刚风。何似饷佗国，频伽满盛空。剧谈有类是，吾道何由穷。此意诚未解，却须呼二公。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。 ...
释宝昙。 释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
题韶州李同知百泉漱雪吟卷。宋代。王义山。 癖到膏盲药不医，把泉煮石炼成诗。齿根更着雪来嚼，吟过海关又一奇。
依韵和宋次道龙图阁曝书。宋代。王珪。 五云迎晓禁庐开，不及华衣曳老莱。宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台。已逢天上非常景，更约人间第一材。白首庙堂终乞去，明年此会定应来。
福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶。宋代。释普济。 瘦骨棱层一担夫，几年寥落在江湖。面皮捩转无人识，有甚闲名上祖图。
子昂逸马图。元代。袁桷。 神骏飘飘得自閒，天池飞跃下尘寰。青丝络首谁收得，留与春风十二闲。
发虹县。宋代。孔平仲。 驱马汴河西，从此游帝乡。瞻言驿堠短，喜及春日长。碧瓦映茅茨，人烟密相望。刍茭足供马，亦有酒可尝。旁观波澜起，万柁攒舟航。一跌性命已，岂惟肌骨伤。不如榆柳堤，中路稳腾骧。去家渐及旬，犹走淮楚疆。却视故山隐，忽在天一方。东轩复难到，兰芷媚幽香。驰光不可留，游女已采桑。